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本初是谁

本初是谁 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词(cí)性是助词,用(yòng)在(zài)主谓(wèi)间,取消句子的(de)独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)的(de)。

  关于(yú)无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性以及无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ)?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么意思?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性,无丝竹之(zhī)乱耳中的之,无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)怎么翻译等问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么用(yòng)法(fǎ),无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么词性(xìng)

  助词(cí),用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全句(jù)译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者借赞美(měi)陋(lòu)室抒写自己志行高(gāo)洁,安(ān)贫乐道(dào),不与世俗同流(liú)合(hé)污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名(míng)。

  例(lì)句(jù):山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在(zài)深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词(cí)活(huó)用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形(xíng)容词的使动用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句(jù):无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名(míng)词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿(lǜ):形(xíng)容(róng)词作(zuò)动(dòng)词(cí),变绿。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾(wú)德馨(馨:品德高尚(shàng);

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今义(yì)为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(ěr)(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏乐乐器的(de)声音;

  今本初是谁义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调(diào)解)

之有(yǒu)什么意思(sī)文(wén)言(yán)文(wén)

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代(dài)词,相当(dāng)于“这个(gè)”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列(liè)传》:“均~二策,宁许(xǔ)以(yǐ)负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它(tā)”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相(xiāng)当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通(tōng)传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间,表示修饰、领属的(de)关(guān)系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间,取(qǔ)消句子独立性,一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师道~不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在中心词(动词、形(xíng)容词)和(hé)补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者(zhě)说》:“未(wèi)若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的(de)副词(cí)后,补足音节,没有(yǒu)实(shí)义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战(zhàn)》:“顷(qǐng)~,烟炎(yán)张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们(men)的修饰(shì)语之间(jiān),表(biǎo)示对方位、时间、范围等的限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中(zhōng)的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一(yī))可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人(rén)称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人非(fēi)生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可(kě)译为"这",通(tōng)常作复指性(xìng)定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助(zhù)词(cí),也分几种情况(kuàng): (一)结(jié)构助(zhù)词,定语的标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词)之间,可(kě)译"的",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众(zhòng)与中国(guó)抗(kàng)衡。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助词,补语的(de)标志(zhì)。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动词、形容(róng)词(cí))和(hé)补语之(zhī)间,可译为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之(zhī)观于(yú)天(tiān)地(dì)、山川、草木(mù)、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思之深而无不在(zài)也(yě)。

  (《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三(sān))结构助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被提前的宾语之(zhī)后,动词谓语或介词(cí)之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助词(cí)。

  当主谓短语在句(jù)中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取(qǔ)消句子独立(lì)性(xìng)的作(zuò)用(yòng),可不(bù)译。

  译(yì)时也可省(shěng)去(qù)。

  如: 师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫(jiào)嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明(míng),犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在形(xíng)容词、副(fù)词或(huò)某些动词的末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作(zuò)用(yòng),无义,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万(wàn)之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代(dài)事物,译作(zuò)“它”、“它(tā)们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销(xiāo),学而不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼(láng)止(zhǐ)而前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作(zuò)“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠(cháng)胃(wèi),不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之(zhī)力,曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼记(jì)》)

   ④南(nán)面而制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读(dú)孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑四面(miàn)集(jí),步(bù)行(xíng)负弓矢从(cóng)者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻(wén)。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文(wén)言文中(zhōng)之有几种意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉(hàn)语“的”,放(fàng)在定语和中心(xīn)语(yǔ)之间,作定语的(de)标志(zhì)。

   其格式为:定语(yǔ)+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物(wù)体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之(zhī)花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得无异乎(hū)?(范(fàn)仲淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(q本初是谁iǎo)人(rén)……能(néng)以径寸之木。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊(jú)之爱(ài),陱后(hòu)鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立性,使原来的主谓句成为(wèi)句子(zi)成分或复句的成分。

   不必(bì)译(yì)出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲(lián)之出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我唯独爱莲花的从淤泥(ní)中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案(àn)牍之(zhī)劳形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里(lǐ)没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊(jú),花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译(yì):当政治(zhì)上最(zuì)高理想实施(shī)的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词或时间(jiān)副词后起协调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不(bù)必译(yì)出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语时(shí),放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾(bīn)语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋(lòu)之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后面提到动词(cí)前面(miàn)。

  这个“之(zhī)”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的(de)说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有(yǒu)何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了(le)强调定语(yǔ),常(cháng)把(bǎ)定语放在中心语的(de)后面。

  例如(rú): 马之千里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一(yī)顿有时(shí)吃完(wán)一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔人详尽地回(huí)答了他们(men)。

   之:代(dài)指桃花(huā)源人。

   ②亲(qīn)戚(qī)畔之(孟子《得道(dào)多助(zhù),失(shī)道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队(duì)。

   ④又数刀(dāo)毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆(fù)之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶(yè)做成(chéng)的船篷覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山高月小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代(dài)词,相(xiāng)当于现代(dài)汉语“这(zhè)”、“这(zhè)样(yàng)”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)为(wèi)非常惊异这件事(shì)。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(qiū)(列子《愚公(gōng)移山》)译(yì):还不能挖掉魁父这样(yàng)的小(xiǎo)山。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈(chén)涉世家(jiā)》)译:到驻地旁的(de)丛林里的神庙中。

5. "之"字(zì)在文言文(wén)中(zhōng)有哪些意思

   "之"字在文(wén)言文中有到、去、的意思,词性不同(tóng)意思(sī)不(bù)同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临(lín)之(zhī),曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之(zhī)者谁(shuí)?山(shān)之僧智(zhì)仙也(yě)。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可(kě)以(yǐ)代人、代物、代事(shì)。

  代(dài)人多是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲(yù)之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是(shì)有规律(lǜ)可循的。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个(gè)地点(diǎn)名词(cí),前面有(yǒu)人名或人称(chēng)代词(cí),整(zhěng)个句子(zi)合起(qǐ)来(lái)应(yīng)为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之”作结构(gòu)助词“的(de)”解。

   见(jiàn)藐小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹理,故时有物外之(zhī)趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词,定语的(de)标志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的(de)一(yī)个词是名(míng)词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之(zhī)”作(zuò)结构助词“的(de)”解,有的可(kě)不译。

   (2)“之(zhī)”用于(yú)主谓(wèi)之间(jiān),不译。

   徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非(fēi)鱼(yú),安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子与(yǔ)惠子(zi)游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当(dāng)“之(zhī)”用在一个名词(cí)或代词(主语)和一个动词(cí)或形容(róng)词(谓(wèi)语(yǔ))之(zhī)间时,起取消句子独立性的(de)作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作(zuò)用,不译。

   辍耕之(zhī)垄(lǒng)上,怅恨(hèn)久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在三(sān)个(gè)字之间,使之(zhī)凑成四(sì)个字(zì),只起调整音节的作用(yòng),无(wú)义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含(hán)义(yì):

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉语解(jiě)释】

   2、第(dì)三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可(kě)用于(yú)宾语前(qián)置句复代指(zhǐ)宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构助词,相当于“的(de)”。

   7、结(jié)构助词(cí),宾语前置的(de)标志。

   8、结构助词(cí),用在主语和谓(wèi)语之间(jiān),起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用。

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