成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声匚字旁的字有哪些，区字旁的字(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(d匚字旁的字有哪些，区字旁的字e)大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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