盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家(jiā唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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