还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家(jiā)本身，那(nà)英评论区更(gèng)是(shì)成了(le)重灾区，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会(huì)有不(bù)一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的(de)人彻(chè)底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在(zài)难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道(dào)自(zì)己究竟是个(gè)什么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为(wèi)了讽(fěng)刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最(zuì)终升(shēng)华向现实(shí)社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不(bù)管什么时(shí)候出(chū)面(miàn)，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年(nián)跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于(yú)偏(piān)袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为(wèi)出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少年(nián)天(tiān)真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想(xiǎng)要(yào)的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入(rù)过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

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再(zài)三(sān)思(sī)考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让(ràng)父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和(hé)朋友的来(lái)电，可那时候他(tā)的(de)心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

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于(yú)是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎...

似(shì)乎这(zhè)个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他(tā)发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成(chéng)为了一种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时(shí)候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是(shì)为了报复(fù)那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是(shì)某些道貌(mào)岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什么(me)现在还(hái)有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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