四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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