人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，尾(wěi)七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，见字如晤,展信舒颜，展信安的用法上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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