转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊(a)。

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