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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或唐山大地震和汶川大地震哪个严重劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作唐山大地震和汶川大地震哪个严重(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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