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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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