盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生现在饭桌上。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生p>

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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