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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵>

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(ch不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵ǎo)，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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