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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)一方水等于多少升，一方水等于多少升水整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务(wù)策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同一方水等于多少升，一方水等于多少升水。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传一方水等于多少升，一方水等于多少升水统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依然影(yǐng)响巨大。

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