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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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