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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dō珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗u)嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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