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开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本身就开心的笑了是地还是得,开心地笑是什么笑是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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