社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“九龙司是哪里？，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为九龙司是哪里？(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了九龙司是哪里？“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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