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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在，否认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在(zài)形态(tài)。

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