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　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　译(yì)文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修中国一共有多少万亿钱行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年(nián)树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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