不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束<美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思/p>

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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