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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国(guó)家(jiā)的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fā乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ng)面严格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶(jiē)级(jí)地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民(mín)的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥(yō乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ng)护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展而来(lái)的。

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