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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤(shān是正极还是负极，L是正极还是负极ng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。n是正极还是负极，L是正极还是负极>

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放n是正极还是负极，L是正极还是负极弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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