劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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