然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译以及然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)，然(rán)则(zé)全国(guó)事的然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上(shàng)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(xué)家纪(jì)昀创(chuàng)造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山(shān)事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思(sī)想和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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