子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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