劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远双修是指什么意思，双修是怎么进行的及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(c双修是指什么意思，双修是怎么进行的hěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对(du双修是指什么意思，双修是怎么进行的ì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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