社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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