非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

　　关(guān)于(yú)非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么以及非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)是什么意思网络用语，练实指的是什么，练实是什么果实，练(liàn)实图(tú)片(piàn)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文(wén)学的哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克