三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景(jǐng)优(yōu)中国为什么叫兔子国美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之处(chù)为王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清中国为什么叫兔子国·曾朴《孽海花》第七回：一到南(中国为什么叫兔子国nán)边，果(guǒ)然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十(shí)二福地其(qí)实指的(de)就(jiù)是一些具有名山大川(chuān)的(de)地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环(huán)境好，又没(méi)有人(rén)打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到(dào)具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且(qiě)没说过(guò)具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举(jǔ)两个例(lì)子，就不(bù)和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江(jiāng)宁(níng)府句(jù)容(róng)县界(jiè)的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修行过，所以这(zhè)些地方或多(duō)或(huò)少都(dōu)是有(yǒu)一些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家(jiā)传得越来越(yuè)神(shén)奇(qí)，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和(hé)道教有联(lián)系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如(rú)武当(dāng)山和崂山(shān)，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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