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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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