天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的(de)。

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　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处(chù)可(kě)去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵(bīng)者(zhě)所以讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐(lè)者所(suǒ)以2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军(jūn)队(duì)是(shì)用(yòng)来(lái)讨平暴乱的(de)，不是用来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是(shì)用(yòng)来(lái)陶冶情性的(de)，不是(shì)用来(lái)进行隐乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定礼容(róng)的(de)，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事(shì)是有礼(lǐ)节的(de)，而要以悲(bēi)哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确(què)立了(le)，而大道就可以行得通，根(gēn)本破坏(huài)了，而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南(nán)子(zi)》，记录了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间(jiān)流行的神(shén)话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后(hòu)人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五(wǔ)月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的(de)最后一(yī)句歌词而且是以和(hé)声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作(zuò)的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满(mǎn)树(shù) 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木樨2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口馥 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜(yán)一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭(kū) 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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