成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方tan1等于多少，tan1等于多少兀被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的(dtan1等于多少，tan1等于多少兀e)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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