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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhō负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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