黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的(de)野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎(yú)已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡(dàng)不安(ān)，我国(guó)也并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于(yú)平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之沦为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一个神话(huà)传(chuán)说(shuō)。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思(sī)想(xiǎng)的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而他(tā)又(yòu)将目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小国，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就(jiù)消失在世界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除(chú)却地理(lǐ)位置和大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和(hé)，若时机(jī)丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗xī)金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的(de)入侵。在成为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化(huà)，因(yīn)为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内(nèi)部的(de)团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌(dí)后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放眼全(quán)球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般(bān)无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这(zhè)层关(guān)系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国(guó)形成(chéng)关联(lián)。

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ta-w="832" data-width="832">

关(guān)于(yú)中国对锡金的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥(yáo)远的(de)地区和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投入是首要，而(ér)这一点，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理(lǐ)位置(zhì)，面对(duì)大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加(jiā)吸取教训(xùn)，有足(zú)够的(de)文化实(shí)力和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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