四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答(dá)案：<亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思/p>

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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