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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

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  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之(zhī)大,万物(wù)之(zhī)多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译(yì)

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事,借(jiè)此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道(dào)邪(xié)。

  曰,我(wǒ)有道(dào)也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份厥株(zhū)拘(jū),吾执臂(bì)也,若槁木之枝,虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼,何(hé)为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国(guó)去,经过树(shù)林,看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉,就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

  孔子说:“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊,有门道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我的(de)办法。

  经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习,在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落,那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了,迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落,那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一(yī)次了,迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落,也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

  我立定身子,犹如临近地(dì)面的断木,我(wǒ)举竿的手臂,就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树(shù)枝,虽然天(tiān)地很大,万物(wù)品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵,为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度凝聚精神(shén),恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

  2、说(shuō)明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志(zhì),排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定(dìng)能有所(suǒ)成就,即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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