自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗-橘子百科-橘子都知道

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王，和(hé)部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦(lún)为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一(yī)个神(shén)话(huà)传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直(zhí)有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而(ér)锡(xī)金这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙(lóng)，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ight="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的(de)牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而(ér)一(yī)个国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也(yě)更加明白，国(guó)家内部的团结和强大(d自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗à)自身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的(de)好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清(qīng)政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金(jīn)正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释(shì)放(fàng)了求(qiú)助信号(hào)。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能(néng)力(lì)，面对收复(fù)后的(de)治理，实(shí)属不(bù)良选(xuǎn)择。