古人(rén)云“不孝有三，无后为大”，古时候的“三不孝”指的是“生不敬(jìng)孝(xiào)，一不孝也(yě)；死不礼葬，二不孝也；无(wú)后绝祀，三(sān)不孝也！”。而随着社(shè)会(huì)的发展，“不孝”的(de)定义也出现了(le)新的(de)解(jiě)释，真的不要以为逢(féng)年过(guò)节带东西带(dài)钱回家看看老(lǎo)人就算是孝顺(shùn)了(le)，而现(xiàn)代社会(huì)很多人的一(yī)些行为其实就是新不孝的典(diǎn)型行为(wèi)，但是(shì)自己并没有(yǒu)意(yì)识到，一起(qǐ)来了解。

其实没(méi)有哪一个父母是不爱(ài)孩子的，所以对于子(zi)女提出(chū)的(de)要求，父母(mǔ)都几乎都是倾其所(suǒ)有(yǒu)来(lái)满足，但(dàn)现在有些子女偏偏是理(lǐ)所应(yīng)当地享受着父母的好，但(dàn)稍(shāo)微有一点(diǎn)点不顺遂就开始没皮没脸地(dì)训斥父母，而其实很多人都不(bù)觉得自(zì)己的行为是对(duì)父(fù)母的“不孝”，究竟有哪些(xiē)行为呢？

1.让老人独居变成(chéng)空(kōng)巢老人

现在无论是不是独生子女，很(hěn)多年轻人(rén)更愿意去大城市(shì)或者国外打(dǎ)拼，每年(nián)只(zhǐ)有为数不多的节假日才能回家陪陪父(fù)母，更有甚者可能节假日(rì)都(dōu)回不(bù)来(lái)，只能留父母(mǔ)在(zài)家变成(chéng)空(kōng)巢老人。其(qí)实老年人需要的更多是(shì)陪伴，每天(tiān)帮他(tā)们(men)料理好生活其实是做儿(ér)女(nǚ)最基本的责任，如果连这点(diǎn)都(dōu)很难履行甚至找各种(zhǒng)借口(kǒu)远离父母，这就是不孝的行为。

2.啃(kěn)老还理所当然

现(xiàn)在的生存压(yā)力大是不(bù)容置疑的事实(shí)，但偏偏成(chéng)了有些(xiē)人(rén)游手好闲不出去奋斗打(dǎ)拼的(de)借(jiè)口，这(zhè)种人只知道整(zhěng)天(tiān)躲在家啃老(lǎo)，吃喝父母的还不管，甚至稍微父母不满(mǎn)足(zú)他们过分的要(yào)求(qiú)就开(kāi)始给父母臭(chòu)脸看，而上(shàng)了(le)年纪的父母(mǔ)本来就应该需要子(zi)女来(lái)赡(shàn)养(yǎng)，可这些啃老的子女似(shì)乎将这种关系调(diào)了个个(gè)儿，这样(yàng)的(de)行为不是不孝(xiào)是什么(me)？

3.使唤父母要求他们做这做(zuò)那

很多(duō)父母(mǔ)对(duì)于孩子(zi)小时候实在(zài)是太惯着了，所以从小到大什么事情都是提前帮(bāng)他(tā)们准备好，不想(xiǎng)让他们(men)将时(shí)间浪费在“无意义的事(shì)情(qíng)上”，而这样的习惯一(yī)旦(dàn)养成了，长大后的(de)子女举动(dòng)父母(mǔ)帮他(tā)们(men)做任何(hé)事情都是理所(suǒ)应当(dāng)的(de)，所以他们对父母的态(tài)度有(yǒu)时候(hòu)就跟主子使唤仆人(rén)一样(yàng)，不(bù)管老人是否(fǒu)有精力，是否愿意，这(zhè)种理直气壮的行为也(yě)是一(yī)种不孝。

4.经(jīng)常指责父(fù)母的(de)不是

这种(zhǒng)事情(qíng)经常(cháng)发生在帮(bāng)忙(máng)带孩子的老人身上，本身两代(dài)人的教(jiào)育观念就不太一样，而这时候子女(nǚ)不(bù)是静下(xià)心(xīn)来跟(gēn)老人(rén)沟(gōu)通(tōng)，而是(shì)直接冲着老人开怼，搞(gǎo)到最(zuì)后老人不知道怎么带娃(wá)了，似乎宠(chǒng)着也不(bù)行，太凶了也不行。其实如果为人父母(mǔ)，就应该担起教育的责任，父母(mǔ)是孩子(zi)的第一任最好的(de)老师，而老人是高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历来帮忙带孩子的，并不(bù)是非高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历帮忙不可的，所以子(zi)女经常指(zhǐ)责父母的不是，就是不孝。

5.觉得让老人带(dài)孩子是理所应当