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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shu战狼3什么时候上映？āi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēn战狼3什么时候上映？g)霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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