转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zà为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正'color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正i)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正