什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(z很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短hǎn)、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(gu很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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