人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思,头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日(rì),即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天的。
关(guān)于(yú)人死后尾七是(shì)什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什(shén)么意思,头七(qī)尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什么意(yì)思(sī),尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是什么,尾七是什么意思健(jiàn)康研究等问题,小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识:
人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思
尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日,即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的(de)时间,再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。
然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日;
尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚香接(jiē)亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行(xíng)祭奠谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别,焚(fén)楮烧(shāo)纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置(zhì)锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰(shì)草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别(tán)祭祷后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。
“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思
头七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日算起,丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。
旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存,在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前,死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì),具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。
届时(shí),丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰(huī),用(yòng)以检验死者回来的足(z谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别ú)迹。
用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张,立在门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下,据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。
用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角,以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。
扩(kuò)展资料:
人死后(hòu),每隔七天做一次佛(fú)事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者,依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天而止。
烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。
自古以来(lái),烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵(líng)位、供(gōng)木主,上香叩拜(bài),烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜(yè),孝子擎香火(huǒ),到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七中(zhōng),五七祭仪尤(yóu)重,这(zhè)天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái),内置(zhì)锡箔(bó)元宝;有(yǒu)金山(shān)、银山(shān),山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼(lǐ)时(shí),将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠,还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng),称“施饭(fàn)盒(hé)”。
“六七”,祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百度百科—头七
参考资料来源:百度(dù)百科—烧七
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了