盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(ji左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全àn)去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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