抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康(kāng2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月