非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)2197的立方根是多少，216的立方根是多少道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮2197的立方根是多少，216的立方根是多少。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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