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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常(chá2l是多少斤 2l是多少kgng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分(fē2l是多少斤 2l是多少kgn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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