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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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