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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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