作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介20字(zì)，许地山(shān)简介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作(zuò)品等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎ大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年o)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年