星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什(shén)么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结(jié)石经历(lì)高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾(wù)状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人(rén)的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安(ān)之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一(yī)律(lǜ)都布(bù)施文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根(g中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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