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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(ti毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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